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周易·系辞忧患与故

其出入以度,外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行。

  ——《周易·系辞下》(节选)

  2006年4月7日,温家宝总理抵达柬埔寨进行正式访问,当天晚上,温总理在下榻的饭店会见了中国驻柬埔寨使馆工作人员、中资机构、华人华侨和留学生代表。向他们介绍祖国的发展,民族复兴的希望和未来发展应该关注的问题。在谈话中,温总理没有回避中国要继续发展可能面临的粮食、金融、能源安全问题。针对这些问题,温总理再次提到了“思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存”。他说,我们不仅要具有忧患意识,而且要思忧患与故”。

  “忧患与故”出自《周易·系辞下》。篇首所引文字主要强调“忧患”的重要性,可分三个部分来阐述。第一部分为“其出入以度,外内使知惧。又明于忧患与故”。度,为平衡、适度之意;故,是指往昔的事态。合起来看,这几句话的意思是说:阳刚阴柔相互变易,不可当成不变法则,唯有随爻之变而有所生成之卦;其(阴阳)屈伸往来皆有法度,要具有忧患意识,明白事物的实际情境,并加以适度的处置,才不会遭受侵袭和伤害。接下来的“无有师保,如临父母”句中,师保,指古代负责教育辅导贵族子弟的师长。这两句话是说,能应用《易》理者,虽无师保教习,却如面临父母亲诲,始终戒惕行事,不犯过咎。最后的“初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行”中,初,为开始之意;辞,指卦爻辞;揆,揣度;典常,指经常可行的变化规律;道不虚行,意为易道不会凭空而自行。这几句说明循卦爻辞之理处事,可把握事物的变化规律,虽没有师保教导,却如在父母身边,不会出错。起初若依循卦爻之辞而揆度道义,则《易》也有典常可寻,若不是圣人阐明此道,易道不会凭空行于世。

  这段文字中对后世影响最大的就是“忧患与故”的思想,也就是我们常讲的忧患意识。如前所言,《系辞下》上一章中就提到“《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?”在第五章中也有“危者,安其位者也。亡者,保其存者也。乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”

  忧患意识是我国传统文化的重要内容,也是几千年来中国优秀知识分子始终具备的一种精神品格:孔子为了弘道,周游列国,宣传自己的思想;孟子缘于忧国,放弃为官,巡游诸国并提出“生于忧患,而死于安乐”的至理名言。到了近代,面对孱弱的中国,无数仁人志士毅然远渡重洋,寻找救国救民之道。正是在这些具有忧患意识的知识分子的不懈努力下,中华民族才一步步走出水深火热,傲然屹立于世界民族之林。而这种可贵的意识也在一代代贤哲勇士的实践和努力下,日趋突出、强化,成了中华民族精神中最具时代感和使命感的精神之一。

  在柬埔寨与使馆工作人员、中资机构、华人华侨和留学生代表谈话时,温总理提到了忧患意识,并对此作了进一步引申,认为我们不仅要有忧患意识,而且要思“忧患与故”,就是要考虑存在问题之所由。这就对这一问题在原来意义的基础上作了进一步思考,从而丰富了忧患意识的内涵。

 

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